中医科普|探寻中医养生智慧：养身养心养生的三十句至理名言

在浩瀚的中华传统文化中，中医文化犹如一颗璀璨的明珠，以其独特的理论体系和丰富的实践经验，为中华民族的繁衍昌盛作出了不可磨灭的贡献。中医不仅关注疾病的治疗，更强调身心的和谐统一，提倡“治未病”的理念。在这一深厚的文化底蕴中，蕴含着许多关于养身、养心、养生的至理名言，这些智慧结晶不仅是古人修身养性的宝贵经验，也是现代人追求健康生活的重要指南。优路教育中医师承专长培训栏目，带您一同探寻这些古老而深邃的养生智慧，感受中医文化的独特魅力。

中医文化是中国古代传统文化中的代表，中医“道法自然”“天人合一”“阴阳互补”“人命至贵”等理念，蕴含着丰富的哲理，对中国人的生命观及养生修身观念影响深远。古人修身养性多高见，请看这三十句关于养身、养心、养生的至理名言。

养身

1.饱食即卧，乃生百病。(《备急千金要方》)

解读：饱食即卧，食物停聚未及消化，积而淤滞，气滞不行，脾胃受伤，气血痰食积聚而致百病丛生。

2.流水不腐，户枢不蠹，动也。形气亦然。形不动则精不流，精不流则气郁。(《吕氏春秋》)

解读：流动的水不会腐恶发臭，转动的门轴不会生虫朽烂，这是由于不断运动的缘故。人的形体、精气也是这样。形体不活动，体内的精气就不运行，精气不运行，气就滞积。也就是人们常说的，生命在于运动。

3.食毕，饮清茶一杯，起行百步，以手摩脐。(《昨非庵日纂》)

解读：古人自古讲究饭后养生，这里提到用餐后要做三件事情，即饮茶、散步、揉腹，如能长期坚持做下去，必有益身体健康。

4.早起不在鸡鸣前，晚起不在日出后。(《抱朴子·养生论》)

解读：中医认为人们的作息应该符合生理作息规律，清代养生专家曹庭栋认为：“日出而作，日入而息，昼动夜静，乃阴阳一定之理。”他还指出：“早起不在鸡鸣前。盖寅时初到(晨3时)为肺生气之始，正宜酣睡。至卯时(晨5时)入大肠，方可起身”， 辰时(晨7时)日出阳气升腾，应起身晨操，进食，不宜再卧床。晨起应在这两个时段中间。

5.春夏养阳，秋冬养阴。(《素问·四气调神大论》)

解读：四时阴阳之气是万物生存的根本，古人都会根据此而在春夏养阳，秋冬补阴，以便服从于其四时阴阳这个根本，才能与万物一起生活并且生长。如果一旦违反了这个根本，就会损伤其本源，破坏其真气，以上这些就是四时调摄的宗旨。

6.齿，骨之穷也，朝朝琢齿，齿不龋。(《养生要集》)

解读：“齿牙完坚”是健康长寿的象征，叩齿术是在我国流传的一种古老的养生方术。肾主骨，齿为肾之余，也属于骨头的一部分。龋齿，是牙齿的大患，人们每天早晨口中上下牙齿相互敲啄，指上下相对应的每颗牙齿互啄，就可以减轻龋齿的危害，保持牙齿的健康。

7.五谷为养，五蓄为助，五菜为充，五果为益。(《养生四要》)

解读：这句话的意思就是谷物(主食)是人们赖以生存的根本，而水果、蔬菜和肉类等都是作为主食的辅助、补益和补充。

8.善养性者，先饥而食，先渴而饮，食欲数而少，不欲顿而多。常欲令饱中饥，饥中饱耳。(《备急千金要方》)

解读：善于修身养性的人懂得在饿之前而吃东西，在渴之前而饮水。吃的次数多，摄入的食物量就少，不想吃的次数少，吃的次数少摄入的食物量就多。常想吃就会有饱腹感，饿了就会吃很多。这句话相当于我们所说的少吃多餐，感觉饿了再吃，这样更有利于消化吸收。

9.琴医心，花医肝，香医脾，石医肾，泉医肺，剑医胆。(《幽梦续影》)

解读：这是古人论及的高级养生术，即是借助各种方式来全方位修身养性，调理身体：美妙动人的琴声，让人听了心旷神怡，有助于养心;娇嫩鲜艳的花朵让人欣赏，可以驱除烦躁情绪，利于养肝;扑鼻而来的香气让人味觉顿开，可以养脾;针灸按摩可以养肾;山林间的泉水瀑布，净化空气，可以养肺;持刀舞剑常锻炼，可以使人形成勇敢果断的品性，可以养胆。

10.衣服厚薄，欲得随时合度。是以暑月不可全薄，寒时不可厚。(《养生要录》)

解读：我国古代医学家早就懂得衣着与养生的关系，认为衣服的厚薄应该随时节且适度。暑天不可穿太薄，寒天不可穿太厚。衣服要和外界气候，有个适应度，不可过。并进一步指出：“寒热之时，妄自脱着，则伤于寒热矣。寒欲渐着，热欲渐脱。”

养心

1.心有所爱，不用深爱，心有所憎，不用深憎，并皆损性伤神。(《备急千金要方》)

解读：孙思邈认为，修心之法，贵在中和，切忌过度和猛烈。有深爱的事物，切忌过分投入，同样，心有很厌恶的事物，也不要厌恶久恨，这样都是有损心性和心神的。

2.养心莫善于寡欲。欲不可纵，欲纵成灾;乐不可极，乐极生衰。(《养生四要》)

解读：历代医家首列寡欲养神为养生学之第一要义，认为清心寡欲才是养生之道，凡事适度。过度纵欲会伤身，过度追求享乐，则会让肌体产生衰退。

3.志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。(《素问·上古天真论》)

解读：心志闲适而少有欲望，心里安定没有恐惧，形体疲惫但不倦怠，因此真气调顺，各人随其所欲，都能满足自己的愿望。

4.大喜荡心，微抑则定;甚怒烦性，稍忍即歇。(《退庵随笔》)

解读：大喜使人心神激荡时，略微抑制便可安定;暴怒使人性情烦躁时，稍加忍耐就可平息。指情绪不稳时要自我克制，这样有益于健康。

5.夫精神志意者，静而日充者壮，躁而日耗者老。(《淮南子》)

解读：养心在养神，我国历代养生之论，无不强调清静养神。心神安静的人，精气日渐充实，身体就健康;心神躁动的人，精气日渐损耗，身体就衰老。

6.物来顺应，事过心宁，可以延年。(《寿世保元》)

解读：对于现实事物要顺其自然，事情过后就不要耿耿于怀，做到内心宁静，这样才可以延年益寿。

7.安则物之感我者轻，和则我之应物者顺，外轻内顺，而生理备矣。(《苏沈良方》)

解读：宋代文学家苏东坡认为，人生于“安”“和”二字。“安”即静心，“和”即顺心。追求安宁，那么外物感动我就轻;崇尚和谐，那么我感应外物就顺;外轻内顺，那么人生的道理就具备了。

8.人借气以充其身，故平日在乎善养，所忌是怒。(《老老恒言》)

解读：养生在贵在养气，人的七情失常易引起气的运行失常，尤其是在生气发怒时，忌讳的就是犯怒。

9.仁人之所以多寿者，外无贪而内清静，心平和而不失中正，取天地之美以养其身。(《春秋繁露》)

解读：仁人之所以长寿，是因为他们外无贪欲而内心清净，心境平定和顺而不失中正， 取天地间的美好东西来保养身体，所以寿命长久而且身体健康。

10.多思则神殆，多念则志散，多欲则损智，多事则形疲。(《养生要集》)

解读：想多了就会消耗过多的心神，念头多了就会心志发散而不聚焦，欲望多了就会干扰清醒地运用智慧，事情多了就会感到身体疲劳。

养生

1.养生之道，莫先于饮食。(《翁山文外》)

解读：养生应该首先从合理饮食开始，“药食同源”“药补不如食补”，吃对食物比仙丹灵药更有用。

2.精、气、神，养生家谓之三宝。(《理虚元鉴》)

解读：中医认为，精、气、神为人身三宝，精足、气盈、神全是养生延年益寿之根本。固本生精，精生而化气，气生而化神，神全而身健。

3.戒暴怒以养其性，少思虑以养其神，省言语以养其气，绝私念以养其心。(《类修要诀》)

解读：戒暴怒能养人的性情，少进行思考焦虑益于养神，少言语聒噪有利于养气，杜绝各种私欲能养心。

4.人于中年左右，当大为修理一番，则再振根基，尚余强半。(《景岳全书》)

解读：这是我国古代著名的“中兴”养生理论，指的是中年是身体由盛转衰的时候，人应当抓住中年时期元气尚未大虚之机，认真地加以调理，使元气得以复常，而人身之根本得固。

5.春生夏长，秋收冬藏，是气之常也，人亦应之。以一日分为四时，朝在为春，日中为夏，日入为秋，夜半为冬。(《灵枢·顺气一日分为四时》)

解读：我国的养生学特别强调“天人合一”。先人们认为，人活于天地之间，与自然界是和谐统一的，当自然界发生变化时，人体也会相应地发生变化，只有顺应自然，人们才会长寿。养生不仅要顺应一年四季的变化，更要符合一日四时的变化。

6.少年之情，欲收敛不欲豪畅，可以谨德;老人之情，欲豪畅不欲郁阏，可以养生。(《菜根谭》)

解读：少年人的感情，希望收敛起来而不要豪放畅快，可以严谨自己的道德;老年人的感情，应该豪放畅快而不要悒郁阏塞，可以养生。

7.善服药者，不如善保养。(《寿亲养老新书》)

解读：中医理论素有“三分治七分养”之说，平时保养得当，不仅身体健康，还可免遭服药之苦。

8.善摄生者，无犯日月之忌，无失岁时之和。(《备急千金要方》)

解读：养生之道，要顺应自然和规律。善于养生的人，不违背日月自然的规律，不违背岁月年龄的特点。

9.上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常。(《素问·上古天真论》)

解读：上古时代的人，是知晓养生大道的，能遵循阴阳的变化规律，符合自然运作的规则和定数，饮食有节度，起居有规律。

10.读书悦心，山林逸兴，可以延年。(《寿世保元》)

解读：古人重视精神层面的养生，认为读书可以愉悦心灵，山林出游可以陶冶情操，释放兴致，精神层面的养生，对延年益寿很重要。

（文章来源于广东省中医药局）

通过今天的分享，我们不仅领略了中医文化的博大精深，更深刻体会到了养身、养心、养生的重要性。这些至理名言不仅是古人智慧的结晶，更是我们现代人追求健康生活的宝贵财富。在优路教育中医师承专长培训栏目中，我们将继续深入挖掘中医文化的精髓，为大家带来更多关于中医养生、健康管理的知识。让我们携手并进，在中医的引领下，共同探索健康生活的无限可能，享受更加美好的人生旅程。